С одной стороны, спасение – это вечный труд. Мешают человеку спастись грехи и страсти и безверие, главным образом. Но каждая эпоха имеет свой запах и аромат, имеет свои вызовы и особенности. И наша эпоха не исключение. То есть, у нас несть некоторые вещи, которых не было раньше. И кое-что, что было раньше сегодня отсутствует. Надо подстраиваться к каждой эпохе, безусловно. Это вечный труд человека. Может быть иллюзия такая, что все уже написано, все уже сказано. То есть, бери да делай. Но это не совсем так. На некоторые вопросы современного мира в книжках нет ответов. 

У меня, например, был случай, когда пришел ко мне молодой человек. Желал быть крестным. Ну и мы с ним беседовали. Он был весь в наколках. Было лето, он был в короткой маечке, и все тело, руки, шея были заколоты. Я ему говорю, чем ты занимаешься, кто ты по профессии. Он говорит – я художник по татуажу. Наношу татуировки другим людям, ну и сам весь татуированный. Понятно, что такой профессии раньше не было. Желаете быть крестным? Да, желаю. Искренне желает. Как там с исповедью, с причастием? Никогда не был. Знаете, в чем каяться? Да, знаю. Будете каяться? Да, буду. Приходите на исповедь. Пришел. У него в ушах туннели такие. Знаете, дырки с ободочком. Ну ладно. Пришел, поисповедовался, искренне поисповедовался. Знаете, священник чувствует, когда человек плачет о грехах своих, то священник может плакать вместе с ним. Даже если не все сказано. Главное, чтобы была вот эта слеза и искра пробивала между священником и кающимся. Тогда есть место для работы. Ну и так бывает. Священник чувствует степень этой искренности, потому что он сам тоже кается в это время. От некоторых холодных формальных исповедей священник может с ума сойти, а от некоторых он сам оживает. Вот, он вполне искренне покаялся этот молодой человек. А потом, когда пришел причащаться, раскрыл рот и я ахнул. У него язык был разрезан надвое до середины, как у змеи. Мало того, что он весь наколотый, ну ладно. Пока он разговаривал, я этого не видел. А тут он раскрыл рот, я чуть не упал. Возникает вопрос. У нас нет в канонах. Не оговариваются такие штуки. Там оговариваются различные вещи. Как поступать, если во время литургии на церковь татары напали. Как поступать, если пожар начался. Как поступать… Что хочешь там написано. Если мыши агнец подгрызли освященный. Описывается миллион разных ситуаций. Но там не такого, как причащать человека, когда у него язык разрезан как у змеи. Такого никогда не было. Это наше время.

Вы будете смеяться, но это не смешно. Как-то в алтарь зашел батюшка и говорит: «Отцы не смейтесь, но вот такая проблема. Пришел мужик и говорит – у меня есть брат, только я не знаю теперь брат или сестра. Он был брат Сергей, но поменял себе пол. Жил в Америке, стал Синди. И он умер. Мне поминать его как женщину или как мужчину?» Я сначала чуть не засмеялся на исповеди. Но потом - ведь вот проблема. Такого никогда не было. Это я к тому, что каждая эпоха имеет свои особенности.
Какие-то вещи легко даются нам. Мы можем спокойно, не сходя с места, узнать массу разных вещей, благодаря всемирной паутине. Кто хочет, тот может при помощи компьютера совершать виртуальное путешествие по залам Эрмитажа. Нет никаких препятствий совершить виртуальную прогулку по Лувру или по Ватикану, или по Русскому музею. Можно слушать любую музыку. Лучшую музыку миру можно слушать в хорошем качестве при помощи компьютера. В этом смысле у нас хорошие времена. Но, с другой стороны, у нас появились такие грехи, которых раньше не было. И без толку искать на них ответы в старых книжках, их там нет. Такого раньше действительно не было. Вот, собственно вопрос и заключается. Одно и то же люди делают всю жизнь, но по-разному. Знаете, когда два человека делают одно и то же, получается не одно и то же. В 15 веке спасались, в 20 и в 21, но с разными нюансами.

Главными особенностями, на которые стоит обратить внимание. Мне кажется, одна из главных особенностей современного мира – это исчезающая семья. Семья – это редкое явление уже, нормальная семья. Редкий брак обходится без разводов, редкий брак обходится без измен. И уже возникло в современном человечестве желание назвать браком то, что браком не является. Этого тоже раньше не было. Существует классическая формулировка одного римского юриста Модестина, 4 век или третий. Брак – это свободный союз мужчины и женщины при одинаковом равном участии в вещах божественных и мирских. Т.е. имущество, дети, вечность, в конце концов. Эта формулировка емкая и не требующая дополнений. Она сейчас поменялась уже во многих странах. И сегодня браком называется то, что браком быть не может. В общем, семья исчезает. Это характерная особенность нашего времени.
Как говорил преподобный Паисий Афонский – если семья исчезнет, исчезнет все остальное – и монашество, и священство. Т.е. брак определенным образом держит всю вселенную и вот он, собственно, как последний бастион человечества, это райское состояние…ведь брак начался в раю. Брак сохраняет в себе эту райскую внутреннюю сущность, независимо от того, что вокруг много зла, греха и безобразия.
И вот именно это, последнее святое в человечестве, оно как раз подвергается серьезнейшим атакам. Раньше этого не было. Брак был повсеместен, более или менее крепок. И за него никто даже не собирался бороться, потому что он представлялся чем-то таким незыблемым, естественным, которое будет всегда. Как это, знаете, за экологию стали бороться, когда все загадили. В том же 19, 18 веке и ранее можно было напиться воды из любой речки. А сейчас уже не рискнешь. Из Москвы-реки пить нельзя. Опасно. И из любой другой реки большого города пить нельзя. Из Сены нельзя, из Темзы нельзя. Вот и стали бороться за экологию. Т.е. когда залили мазутом, захлорировали, ядерными отходами закидали, все загадили и стали бороться за экологию.
Точно также и с семьей. За нее никто не боролся раньше. Ну семья и семья. Что за нее бороться? А вот сегодня уже семья исчезает. Это характерный признак 21 века. 20 и 21. Теперь за нее надо бороться. Теперь надо задаваться вопросами – а как это, а зачем вообще надо жениться? А можно ли не жениться? Если жениться, то как себя в браке вести? Как к браку приготовиться? Как этого мужа найти? Где его вымолить? И как потом это чтобы все не распалось. Это тысяча проблем. Раньше таких проблем не было.

Нужно беречь наши семьи. И нужно молиться, чтобы люди выходили замуж и женились те, кто этого хочет, и чтобы не разводились те, кто уже в браке. Чтобы доживали до старости и переходили в Вечность, не разрывая брачного союза. Ну и готовить нужно людей к браку. Брак хочет труда, усидчивости, верности. Брак не терпит вредных привычек.